嘉義首度發現與「諸羅山社」相關之考古遺址：番仔交庄遺址

言古文化/予

「C612標嘉北高架車站、嘉義高架車站及北回歸線車站工程」進行嘉義車站西側K296+470~540限高連續壁地坪降挖工程，言古文化配合進行施工中監看工作時，於地表下約當60~100公分不等，發現地層內夾雜出土出土有橙紅色拍印夾砂陶片、硬陶、瓷片與獸骨等遺留與灰坑遺跡，經判斷應屬原堆積史前文化層；其中出土瓷片中亦包含17世紀常見的安平壺殘件，及一件17世紀後期日本「有田燒」卡拉克瓷盤殘件。根據以上出土遺物特徵與組合看來，陶器特徵與分布於彰雲嘉平原地區金屬器時代的貓兒干（崁頂）文化相仿，年代約當在距今800年至400年左右，但是就出土地點而言，判斷應與17世紀記錄泛稱之「諸羅山社」舊址相關。

根據荷治時期的文獻記載，當時的北路集會區主要使用四種語言，包括 Sinckansche（新港語）、Chamachatsche（大肚語）、Berchsche（山地語）、及 Favorlanghsche（費佛朗語，或稱虎尾語），其中講Favorlanghsche（費佛朗語）的人群，可能分佈於諸羅山至鹿港間的十四、五個村落，但其行政中心則位於雲林貓兒干社附近；而前述之貓兒干（崁頂）文化，經劉益昌教授研究，即認為出土有貓兒干（崁頂）文化類型之陶器，可能與費佛朗人（Favorlangh）有關。因此，未來可作為進一步研究費佛朗人與諸羅山社關聯性的研究參考資料。

明治30年（1897）伊能嘉矩曾探訪位於西門外的諸羅山社舊址「蕃社街」，當時仍有居民十多戶，男女各十多人，據傳他們是在明鄭時代歸附，當時社內最高齡者為81歲的老人，他回憶說他幼年時社內共有一百多戶人家。而根據嘉義的古地名與口傳資料看來，一般認為諸羅山社舊址主要分布於諸羅縣城「西門外」一帶，包括今文化路、北榮街和縱貫線鐵路所包圍的街廓。但如果進一步參酌繪製於明治28年（1895）的《嘉義之戰鬥圖》，則顯示當時諸羅城外北門至西門一帶，分別散布有番社厝、番社庄、店仔尾街等聚落，但本遺址之位置，雖近鄰縱貫線鐵路，但較為接近「番仔交庄」聚落，因此就考古學以最小地名之命名原則，暫稱本遺址為「番仔交庄遺址」。綜上，由於荷治時期記載嘉義地區的原住民，均統一以「諸羅山社」稱呼，因此判斷該稱謂可能是荷蘭人對於特定地域原住民部落之泛稱，也就是說與「諸羅山社」相關之舊址應該不僅只一處，人群來源組成可能也非單一。但就本遺址目前採集的遺物特徵，至少可晚至17世紀後期之明鄭時代，可謂提供了連結歷史文獻與考古資料間關鍵性的證據。

「番仔交庄遺址」為嘉義地區第一個具有考古證據、與歷史文獻記載之「諸羅山社」相關的考古遺址，其發現可謂填補了嘉義市連結史前至歷史初期的文化發展層序中的空白，也是未來開啟「諸羅山社」考古學研究的另一個新的起點。