北坑溪古道調查誌

言古文化/予

2022年10月初因為原住民電視台的《百年之路》節目，有機會走一趟大正11年(1922)9月開鑿的北坑溪古道中的一小段。這個古道的開闢為大正6年(1917)日本人為壓制逃遁到新竹州大湖郡大安溪上游馬達拉、北坑兩溪流域的霞喀羅原住民，因此拓展隘勇線、開闢警備道路、設置警備機關而來。若根據李瑞宗的區分，廣義的北坑溪道路為自二本松至田村台，總計67.1公里；狹義者則是指二本松至茂義利(觀霧)，總計38.04公里。我們此行主要是針對北坑溪古道總計12個駐在所之中的二本松、雪見駐在所與北坑等三個警察官吏駐在所進行拍攝，而我也剛好藉此進行一次速行的考古調查。

第一天我們一行人從臺北啟程後，即直奔二本松解說站(丸田砲台文史紀念館)，原為1924年設置的二本松駐在所舊址；門口的二棵松樹已經是戰後新種植，並且設置簡易的文史館。接著順著緩坡地而下即為一片緩坡平台，可見一道長條帶狀、據傳為當時聯繫駐在所與砲台之間的戰備補給疊石遺跡，一旁則有一間較為明顯的套間式建築，可能是當時守備士兵的宿舍。其後即緩緩而上即抵丸田砲台所在。這個砲台為明治44年(1911)日本人為了控制以天狗部落為主的原住民部落而設置，因警補丸田清於北勢戰役中在盡尾山南路殉職而命名。當年設置的大砲早已不覆存在，目前除了殘留一個大石塊之外，也有一個放置解說板的疊石混凝土基座，可能即為當時砲台基座擺置的地點，想像它的炮口面對大安溪支流河床，對面即為天狗部落。而丸田砲台周遭亦為史前考古遺址二本松遺址群的分布區域，為少數曾採集到陶器的遺址，這次調查即在周邊緩批地發現有磨製石器殘件、砥石等器。

第二天一大早即抵達雪見遊憩區管理站，雲霧裊裊，十月天卻感覺已有冬天的涼意。將近半日的健走行程，甚至要途經一個可怕的大崩壁才抵達雪見駐在所；雖然出發前在網路上已經先有爬文，但抵達時還是很震撼。根據林一宏的研究，雪見駐在所設置於1923年2月20日，至戰後才廢棄，現地看來的整體佈局是分為三層台階地佈設，最下面一階為連通古道而來的階梯大門，進入後即為一處寬廣的平地，為早期運動場之所在，背後即為高聳的堆石駁坎；駁坎下方散佈不少日治時期的酒瓶，除了1907年成立的「麒麟」啤酒之外，也有「臺灣專賣局」(1945-47)的酒瓶。爬上緩坡地即可見一排套間建築，為當時的宿舍與教育所，但房舍大抵僅殘留牆體基座。再往上爬升則可見更多建築遺跡，中央以堆石台階分隔左右，拾級而上。如果依照李瑞宗的圖示，這些建築物除了有一般警員宿舍之外，也包括交易所、駐在所，後排則為巡查部長宿舍、浴室及警手宿舍。目前仍保留夯土牆體，牆上並可見不少圓孔洞痕跡，少部分還留有木樁殘件，應該為當時房屋的穿樑，其中並發現一件殘破的鐵鍋與日治時期的瓷器殘件。由於雪見駐在所的設置主要是掌管周邊的原住民，且為當時的文化、教育中心，因此出現教育所、交易所、運動場頗為貼合需求。

第三天則前往路途最遙遠的北坑駐在所，這個駐在所同樣也設置於1923年2月20日，至戰後才廢棄。一抵現場發現這裡的房舍數量更多，分布範圍廣大；其設置主要是掌管當時的日本人、漢人，為少數設置有警部補的駐在所，為當時的行政、軍事中心，想必配置應該更為完善。

入口前方原本可能作為警手、巡查部長、警部補宿舍的區域，戰後已改建成工寮，但現在也已經幾乎頹圮，kuso的模樣正面來說似乎可作為民族考古學的驗證。駐在所內殘留的遺跡不少，除了遊客常拿來作文章的工寮、彈藥庫、酒瓶之外，其實現場還留有不少原址遺跡，如園藝堆石、房屋基礎結構，以及鐵鍋與大量散佈的日治時期瓷器、玻璃器等遺物；而其中可能作為交易所的地點，亦為酒瓶等器物出土數量較多的區域。最有趣的是後方可能作為劍道館的舊址，地表殘留遺物中可見一個圓弧狀的鋁製品，器表還可見密密麻麻的點狀凹痕，應該為當時劍道護具，發現時突然腦海中竟浮現穿著白色緊身衣的劍道館場景。自房舍區拾階而下即為一大片平地，邊坡則有疑似引水渠道的規劃，另一側緩坡邊則出現大量經「好心」遊客整齊排列的瓷器與玻璃瓶罐。不確定這一片經規劃的空地是否即為圖示的療養所舊址，但至少是一個經規劃可能滿佈參天大樹的園林場地。

由於同行的引路人喬迪是天狗部落的人，因此我們也二度到訪天狗部落，看他就部落內道路旁彩繪內的人物，細數他們的背景，想來部落歷史的連結應該不會因為年少時的短暫離開而中斷。

探訪這類日治時期看來「歷史」並不久遠的考古遺址，可能因為只要有「心」即可到訪之故，因此它所能保留的考古資訊也很容易被「好心」的無心破壞。考古遺址講求的是遺跡與遺物間的脈絡關係，但不論是好意的清理或排列，都可能喪失這些器物原本要吐露的訊息。而我的速行考古調查，也一直盤旋在那一座近乎頹圮的工寮，已經貼近地面的殘破門板縫隙，如同它眼睜睜無奈的啜泣，低吟即將沒入地下成為遺址的悲歌。